谈及美联储开启降息周期将对全球金融资产价格和资金流动产生何种影响，黄嘉诚认为，每次美联储开始降息，降息后整个资产表现相对比较明确。随着政策利率下调，收益率曲线变陡，推动短期利率下降；鉴于美国增长展望仍然稳定和中性利率高于此前周期，长期利率相对稳定。新兴市场和亚洲信贷市场中，以前美联储进入降息周期后，整体新兴市场的表现通常是非常好的，随着利率走低，银行息差有很大可能走阔。汇率方面，随着美国利率下行，美元指数会走弱，新兴市场汇率通常会有所走强。股市方面，美股估值已到偏贵水平，降息后对美股市场偏不利。
网原创｜记住历史不是为了生活在仇恨中，而是防止罪恶再度降临到当下；不活在仇恨之中，以宽恕的心态对待，与当下的自我、当下的世界进行和解，才能拥抱一个更美好的世界。
作者｜从易
资深媒体评论员
9月28日，纪录片《里斯本丸沉没》正式官宣，将代表中国内地竞逐第97届奥斯卡金像奖“最佳国际影片”。
《里斯本丸沉没》讲述的是二战期间一段几乎被遗忘的历史：1942年9月，装载1816名英军战俘的“里斯本丸”号货船从香港驶向日本，日军并未在船上悬挂任何运送战俘的标志，导致船只在中国舟山东极岛海域被美军潜艇鱼雷击中。中国渔民冒着生命危险救起384名战俘，仍有828名战俘不幸遇难。
导演方励及其团队历时多年，辗转多国进行采访和资料搜集，包括仅存的幸存者、历史学家以及相关人士的后代，以确保影片的真实性与全面性。通过口述史、照片、信件等素材，《里斯本丸沉没》不仅还原了这一事件的真相，也探讨了战争背景下的人性黑暗面与超越国仇家恨的人性光辉。
正如影片的拍摄顾问莱恩·费恩祺所说，这段历史同时展现了人性最糟的一面和最好的一面。《里斯本丸沉没》不仅反思了战争与仇恨对人类带来的伤害，也展示了战争中伟大的人性之光。同时，这部电影还向我们呈现了受害者与肇事者，如何去面对不同面向却又经历相同的历史记忆。
跨越国仇家恨的人道主义
日军货船经过舟山群岛海域时，遭遇美军潜艇的袭击。为了防止战俘逃脱或引发骚乱，日军将舱门钉死，战俘们面临窒息或者淹死的双重威胁。日军的如此行为，违背了国际战争法规与人道主义原则，体现了日军对战俘生命的极端漠视与残忍无情。
一些勇敢的战俘设法使用工具打开求生通道，手持武器的日本士兵对任何试图逃跑的人进行无情射杀。这种无差别的屠杀行为，是对生命的极端蔑视，也是对人类文明的极大亵渎。日军不顾国际法规与人道精神，将战俘视为草芥，肆意剥夺生命，人性的阴暗面被无限放大。
当“里斯本丸”号被击中后，渔民们驾着简陋的小渔船，冒着风浪与枪火的双重威胁，从冰冷的海水中救起384名英军战俘。这些获救者随后被安全转移到附近的岛屿上，并得到初步的照料与庇护。对于那些幸存者而言，战争的阴影伴随他们一生，不仅要面对失去战友的痛苦，还要承受心理创伤的折磨。这种创伤，不仅影响个人，也波及到他们的家庭和后代。
当时的英军战俘的另一身份是，中国香港的殖民者；在中国近代史上，英国军队对中国实施过残酷的侵略战争与殖民统治。有人由此说，英国战俘也曾是殖民者，不需要拯救。这个观点反映了对历史事件的狭隘理解。
从当时的政治局势看，虽然英国仍是中国香港的殖民者，但在二战期间，中英同属反法西斯同盟国，共同对抗日本侵略者。救援盟友不仅是出于国际义务，也是为了增强联合抗战的力量。没有永恒的敌人，只有永恒的利益，敌我的概念在某些情况下是可以转换的。这也给我们对于培育超越族群国界的人性之光提供了历史的殷鉴。
考虑到战争期间复杂的国际关系，中国渔民可能并不完全了解这些深层的政治背景，他们的行动更多基于直接面对的生命危机以及对受难者的同情心。
从人道主义的角度来看，无论这些战俘来自哪个国家或曾有过何种历史行为，他们都是无辜的受害者。在面临生死存亡的情况下，拯救生命是人类共同的价值观，超越了国籍、种族或政治立场；在战争这样极端情况下，人与人之间仍然存在深刻而纯粹的同情心与互助精神，并足以跨越国仇家恨。
我们还需要认识到，历史上不同国家之间，或许存在伤害、敌意与积怨，但用一种以牙还牙的方式去对待当下的个体遭遇，不仅无助于问题解决，反而会加深仇恨循环。
哪怕这些战俘在不远的年代属于殖民者的身份，但在共同抵抗罪恶寻求和平的行动中，通过展现宽容与善意，人们可以逐步化解旧日仇恨，促进彼此之间的共同理解与和平共处。面对鲜活的个体生命与人类共同的罪恶行为，人性的光辉是超越种族人群的善举：是善举，而非恶行，才能促成不同种族之间的友谊与理解。
宽恕他人也是尊重自己
由于日军未在船上悬挂任何运送战俘的标志，导致美军误以为这艘日本货船运载的都是武器。直接按下鱼雷发射按钮的，是美军机械师加菲尔德。英国幸存的战俘以及后人，虽然不曾遗忘这段历史，但他们对于美军并非仇恨的态度。根本原因是，美军真诚的忏悔态度。
加菲尔德因此深受内疚之苦，并患上严重的创伤后应激障碍（PTSD）。加菲尔德在多年后参加幸存战俘的聚会时，曾痛哭着向他们致歉，表示当时并不知船上有战俘，只能看到一艘前面装有炮的日本货船。他不仅主动承担历史的责任，还在内心与余生都充满着忏悔的心态。这种悔罪态度，体现了个人对无差别伤害的深刻反思和内疚。
我们必须承认，只有正视历史、直视罪恶，才能赢得真正的谅解与和平，才能防止仇恨继续蔓延。但是，共同铭记历史，却不是为了延续仇恨：英国战俘及后人对待美国士兵的态度，便为我们提供了处理历史悲剧和战争罪行的典范：肇事者进行自我的深刻反思，受害者家属在面对肇事者的真诚内疚时选择了宽恕与原谅。这种宽恕的态度，让受害者家属的后人们与当事人和当下生活进行了和解。
这让人想起了从纳粹德国幸存下来的思想家汉娜·阿伦特，她在《人的条件》中写道，宽恕是“为了抵消过往的行为”。但是，这并非是要抵消历史的记忆，而是宽恕所具备的力量能够解除过错方的内疚，让受害者与肇事者双方能够在平衡恢复中，从往事折磨和行为后果中挣脱出来；否则，双方的行动能力都会被限定在仇恨的劣迹之上，余生乃至后人都会沦为后果的囚徒。
宽恕并不意味着遗忘。在面对善恶之际，阿伦特认为反思和责任才是真正的解药。如果人们停止思考或反思，不复在善和恶、参与和抵制之间作出选择，恶就会成长壮大。所以，在她看来，“对纳粹大屠杀这样的种族灭绝是不可宽恕的，然而让自己释怀于往事却是可能的。假如宽恕意味着卸下肇事者的罪责，那么和解则意味着释怀者虽认定过去发生的某些事是罪恶的，却也接受了木已成舟的事实。”
在经历了纳粹德国的犹太人大屠杀后，历史发生的事实早已成舟，阿伦特提倡理解与和解的“爱世界”态度。这种态度是一种专注于宽恕、接受与和解的行进方向——必须理解和接受已经发生的事，就像必须理解今日正在发生的事一样。铭记历史，意味着承认并记住过去，包括那些痛苦和不幸的经历，从而更加珍惜和平的来之不易。
就像《里斯本丸沉没》一样，挖掘出这段罪恶与人性交织的历史往事，这是导演主动而出的责任与担当，它促使我们不断反思与警醒，避免重蹈覆辙。但也如汉娜·阿伦特所说的那样，虽然爱这个世界并不意味着遗忘罪恶，但同样意味着关爱具体的生命，而是不能沉迷于过去的情绪，携带着历史的仇恨生活在记忆的折磨中，我们需要懂得如何与记忆和平共处，如何与我们自己安然共处。当然，还有我们在现实生活中所能遇见的种种人与事。
对于历史，无论对于当事人还是后世人，当然不能轻易遗忘；但制造罪恶的当事人，应该拥有自行忏悔的深刻反思，没有忏悔的态度就没有和解的桥梁。在电影中，美国人的忏悔和英国人的宽恕，这种超越族群与国界的和平心态，夯实着当下生活的良善基础。毕竟，记住历史不是为了生活在仇恨中，而是防止罪恶再度降临到当下；不活在仇恨之中，以宽恕的心态对待，与当下的自我、当下的世界进行和解，才能拥抱一个更美好的世界。
仇恨本身是战争的根源之一。近代历史所承受的种种罪恶，往往会因为种种历史问题、地缘问题或现实问题而成为我们热爱生活的障碍。不延续仇恨，乃因历史是木已成舟的过去，而我们生活在当下和未来；面对过去的冲突或伤害，尽可能不将负面情绪带入当前及未来的关系中，有助于减少种种莫名的紧张和冲突，有助于彼此专注于实现更大的共同利益和良善生活。
这就是为何美国哲学家玛格丽特·霍姆格伦认为，如果我们真的尊重自己，就必须尽全力去挖掘我们所能表现出的最值得尊重的姿态，而宽恕正是这样一种姿态。
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